注释（Comments）用来向用户提示或解释某些代码的作用和功能，它可以出现在代码中的任何位置。Python解释器在执行代码时会忽略注释，不做任何处理，就好像它不存在一样。

在调试（Debug）程序的过程中，注释还可以用来临时移除无用的代码。
注释的最大作用是提高程序的可读性，没有注释的程序简直就是天书，让人吐血！
千万不要认为你自己写的代码规范就可以不加注释，甩给别人一段没有注释的代码是对别人的不尊重，是非常自私的行为；你可以喜欢自虐，但请不要虐待别人。
很多程序员宁愿

一、原地交换
Python 提供了一个直观的在一行代码中赋值与交换（变量值）的方法
x, y = 10, 20
print(x, y)

x, y = y, x
print(x, y)

#1 (10, 20)
#2 (20, 10)
原理：赋值的右侧形成了一个新的元组，左侧立即解析（unpack）那个（未被引用的）元组到变量 <a> 和 <b>。一旦赋值完成，新的元组变成了未被引用状态并且被标记为可被垃圾回收，最终也完成了变量的交换。
二、链状比较操作符
Pytho

不论我们编写什么程序，写注释是一个很好的习惯。这不仅方便自己今后能读懂程序，也方便别人能读懂你的程序。特别是在维护程序时，注释显得特别重要，即使自己写的程序，时间长了，很可能也忘记你的具体思路。

Python中的注释方法
什么地方需要注释
可以在程序的任何地方写注释。一般情况，变量的定义、类的属性、类的方法、算法设计的主要思路、类的作用等需要写注释。

图文无关，就是为了好看
当然，也不是处处都要写注释，处处写注释反而影响了程序的阅读。
Python中的

Java 的注释有 2 种
//. 和 /*...*/

IntelliJ IDEA 可以使用下面的快捷键来对代码进行注释：

Ctrl /: for 单行注释 (//…)
Ctrl Shift /: 块注释 (/…/)


Java 注释类型
如果你对上面的所谓单行注释和块注释不明白的话。
就看看下面的图就好了：

通常在 IDE 中，不同的注释类型颜色也是不一样的。
灰色的是行注释。
在这里有一个小技巧是，如果你想

《两小儿辩日》是战国时期思想家列子创作的一篇散文。此文亦是一则极具教育意义的寓言故事。其记述了孔子路遇两个孩子在争辩太阳远近的问题，而孔子不能作决断之事。说明了知识无穷、学无止境的道理，同时也赞扬了孔子实事求是、敢于承认自己学识不足的精神和古代人民敢于探求客观真理，并能独立思考、大胆质疑的精神。全文通过对话描写来表现人物、展开故事情节，人物语言极具性格化，人物形象则清晰可见、栩栩如生。


9【原文】
两小儿辩日
孔子东游2，见3两小儿辩斗4，问其5故6。
一儿曰：“我以7日始8出时去

宋太祖赵匡胤是我国古代有名的皇帝，他陈桥兵变，黄袍加身，建立了宋王朝。不久，统一了中国，又杯酒夺了诸大将兵权，自以为政权相当稳固了，有些飘飘然。有一天，他坐朝归来，闷坐深宫，面有忧色。大太监王继恩问他不高兴的原因。赵匡胤说：“清早上朝时，有言前殿指挥一事的处理，‘偶有误失’，史官一定要记下来，我怎么会高兴呢？”　　又一天，赵匡胤在御花园游戏，持挟弹弓打小雀子。玩得正高兴，忽然有黄门官奏报，说有人猛击景阳钟，当有急事面奏。赵匡胤丢下弹弓，三步并两步地，匆匆忙忙整冠束带出殿。岂知奏折却是一般的例行公事，他顿时

《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文。全文短短八十一字，作者借赞美陋室抒写自己志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合污的意趣。文章层次明晰，先以山水起兴，点出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，接着从室外景、室内人、室中事方面着笔，渲染陋室不陋的高雅境界，并引古代俊彦之居，古代圣人之言强化文意，以反问作结，余韵悠长。



【原文】
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，

寻隐者不遇


(唐) 贾岛
松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
隐逸生活是古代文人雅仕或谋仕者向往的一种生活方式。在这里寻是寻访，拜访。隐者这里指隐居在山林中的老朋友或友人。不遇是没有遇见。童子指隐者的小弟子。言是告诉之意。不知处指不知道隐者的行踪。


这首小诗别出心裁，以凝练的手法勾画山间景色，意境深邃，余韵悠长。去拜访亲友本来很常，也很简单，但作者却写得很有韵味波澜。老少一问一答，情趣盎然。诗人见友不在，问友人弟子:“你心里师傅上哪儿去了呢？”童子

浪 淘 沙
李 煜
帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。
【赏析】
南唐后主李煜在政治上是一个纵情声色，不修政事的庸主，而在文学上却是一位多才多艺，能诗善词的名家。亡国后，他的地位由帝王之尊沦为阶下因虏，使他的思想情感和词章笔墨发生明显变化，因而在文学史上留下了一些流传千古的词作。王国维《人间词话》说:“词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。”对李龌晚期词的成就作出了中肯的评价。
这

原文:
虎求百兽而食之，得狐。狐曰：“子无敢食我也！天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎？”虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。——《战国策》孤假虎威.mp30:55来自学习强大


注释:
假：借
长(zhǎng)百兽：做百兽的首领。长，担任首领。
走：跑，逃跑。
然：对的。
知识卡片:
战国时，当楚国最强盛的时候，北方各国都惧怕楚国大将昭奚恤，楚宣王感到很奇圣。有一位名叫江乙的大臣，

南宋杨万里的《小池》是一首入选小学课本的诗，妇孺皆知。下面分别用普通话读音和客家话读音注释一下它的韵 ，比较一下，是不是客家话与宋朝读音更为接近？
普通话读音：
小池
南宋 · 杨万里
泉眼无声惜细流liú，
树阴照水爱晴柔róu。
小荷才露尖尖角jiǎo，
早有蜻蜓立上头tóu。
客家话读音：
小池
南宋 · 杨万里
泉眼无声惜细流liū ，
树阴照水爱晴柔yiū 。
小荷才露尖尖角gɔ，
早有蜻蜓立上头tiū 。
注：客家话中“角”读英语音标的“gɔ”第三声，ɔ第三声即o

管宁、华歆①共②园中锄菜③，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉④而掷去之。又尝⑤同席⑥读书，有乘轩冕⑦过门者，宁读如故⑧，歆废书⑨出看。宁割席分坐，曰：“子非吾友也。”⑩
——《世说新语•德行》
注释：
①管宁、华歆（xīn）：
管宁(158-241):字幼安，汉末魏人，不仕而终。
华歆(157-232)；字子鱼，东汉时任尚书令，入魏后官至司徒，封博平侯，依附曹操父子。
②共：共同，一起。
③锄菜：锄地种菜。
④捉：拾。
⑤尝：曾经。
⑥同席：同坐在一张席子上。古人席地而坐。
⑦轩冕

《说文：艸部》: “蔓，葛属。从艸，曼声。”
译文：“蔓，像葛草一类的藤生植物。从艸，曼声。
《说文》艸部，会意兼形声字，今为艹部。


“蔓”的本义是葛类藤生植物，即茎不能直立而在地上蜿蜒或依附在他物之上的植物。引申指这种植物不能直立的枝茎。如杜甫《新婚别》：“兔丝附蓬麻，引蔓故不长。”
葛类藤生植物可以爬蔓，由此引申为事物的扩展延伸。如“蔓延”、“不枝不蔓”。
左丘明的《春秋左传》的开篇就是“郑伯克段于鄢”，里面的故事把蔓的字意说的淋漓尽致，“蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”

凉州词
唐·王翰
葡萄美酒夜光杯， 欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑， 古来征战几人回！


这首诗以“凉州”为题，而且标之曰“词”；其实，它不仅不是词，而且也与凉州无必然的关系。凉州词是当时流行的一种乐府曲名，传说来自龟兹国，盛行于唐玄宗时期。唐诗中有不少以“凉州词”为曲调的诗歌，它们不一定跟凉州有关，但都是描述西北边塞风光和将卒战地生涯的诗篇。
王翰并未去过塞外，他诗作中有关边塞内容的诗纯属想象之词，但就其内容来说，却十分形象逼真地反映了当时的边塞风光。王翰为人豪放不羁，“自比王

怎样理解王维的《竹里馆》？
这首诗我在讨论王国维论诗词的“有我”、“无我”之境的时候是用来作为示例使用的。
世人写诗，“有我”容易，“无我”难。为何？作为抒情言志的韵文，诗本身的功用就是表达。表达什么呢？表达诗人的内心，这自然就带入了诗人的思考和想法，成为“有我”之境凸显的作品。
而“无我”是如何做到的呢？
要达到“无我之境”，则需要超然的心态，跳出自己营造的诗的意境，让自己高于自己的作品世界，从内心俯视自己。
这种超然物外的境界，完全由读者自己来感受阅读当时的感觉，诗人本身形象只是

《史记》是由司马迁撰写的中国第一部纪传体通史。记载了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史（哲学、政治、经济、军事等）。《史记》最初没有固定书名，或称“太史公书”，或称“太史公传”，也省称“太史公”。“史记”本是古代史书通称，从三国时期开始，“史记”由史书的通称逐渐成为“太史公书”的专称。《史记》与后来的《汉书》（班固）、《后汉书》（范晔、司马彪）、《三国志》（陈寿）合称“前四史”。刘向等人认为此书“善序事理，辩而不华，质而不俚”。与司马光的《资治通鉴》并称“史学双璧”。

“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏”相信听过的朋友不少，日常中也有人经常会使用这句话。这句话到底什么意思，让很多人一头雾水。为了解释这句话，《淮南子》特意弄了一个段子《塞翁失马》解释。这篇课文我们都学过，但真弄明白了吗？知常容想今天与诸位好好聊聊。
老人的马无缘无故跑到边境那边，跑回来时带回一匹马，这是得。老人的儿子骑那匹胡马从上面摔下来，大腿骨折，这是失。
一年之后边境那边的游牧民族大举入侵，壮年全部上战场，城是守住了，但是上战场的大多数壮年都死了，老人的儿子因为骨折没有上战场得以保存，这是得。

新版人民教育出版社出版的小学一年级课文、古文《悯农》，是2019年小学一年级课文、古文。要求小孩子（6岁或者7岁）背诵。
意图是想小孩子通过学习苯课文，学习识字，了解农民的辛苦。潜移默化获得勤俭节约的美德。
想法很好。
但是，也许好的愿望和现实有一定差距。
一、关于题目《悯农》？
悯农是可怜农民的意思。是距离今天大约1000多年前的唐朝封建士大夫官员李坤（772－846，字公垂，排行二十，无锡（今属江苏）人。元和元年（806）进士。 穆宗时为左拾遗，徙江西观察使。武宗时拜相，出为淮南节度使。）站

【 重要实词 】
1 ．略（完全）无阙（同缺，空隙、缺口）处12 ．春冬之时（季节）
2 ．重岩叠嶂（直立像屏障的山峰） 13 则紊（白色的）湍（急流）绿潭
3 ．不见曦（日光，这里指太阳） 月 14 ．回清（清波） 倒影
4 ．亭午（正午） 15.飞漱（冲荡）其间
5 ．夜分（半夜） 16 ．清荣（茂盛）峻茂
6 ．水襄（冲上、漫上）陵 17 ．良（甚，很） 多趣味
7 ．沿（顺流而下）溯（逆流而上）阻绝 18 ．每至（到）晴初霜旦（早晨）
8 ．或（有）王命急宜 19 ．林

小墨：
今天带给大家的“每日一课”是文言文：《木兰诗》。《木兰诗》是中国南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌，也是一篇乐府诗。记述了木兰女扮男装，代父从军，征战沙场，凯旋回朝，建功受封，辞官还家的故事，充满传奇色彩。


《木兰诗》【郭茂倩（编者）·宋】
唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。

当（dāng）户：对着门或在门旁，泛指在家中。
惟：只。
叹息声一声接着一声传出，木兰对着房门织布。听不见织布机织布的声音，只听见木兰在叹息。

问女何所思，问女何所忆。